Artikel erschienen am 28. September 2025 in der Impertinent
Die LGBTQIA+-Gemeinschaft ist tief gespalten. Homosexuelle und Bisexuelle aus aller Welt proklamieren ihre Unabhängigkeit von der Bewegung Queer, deren Einfluss sie anprangernWoke und die von der Trans-Lobby bei Kindern initiierten Auswüchse. Die Schweiz hat sich der Bewegung angeschlossen, der auch Frankreich angehört. Bericht über eine nicht ganz einvernehmliche Trennung.
Am 22. Oktober 2019 findet in einem Saal im Zentrum Londons ein geheimes Treffen von siebzig Personen statt. An diesem Abend werden Bev Jackson und Kate Harris die LGB Alliance (für Lesben, Schwule und Bisexuelle) gründen, die einige Jahre später eine offiziell anerkannte Wohltätigkeitsorganisation von internationaler Tragweite werden wird. Ursprung dieser Bewegung ist die ideologische Wende der größten europäischen Organisation für die Rechte von Homosexuellen, Stonewall, und die Unmöglichkeit für ihre Mitglieder, das zu hinterfragen, was heute von einigen als Trans-Extremismus bezeichnet wird.
„Die Vorstellung, dem zu schaden, was eine großartige Organisation gewesen war, war für uns unerträglich, aber wir waren wütend darüber, was mit der Bewegung für die Rechte von Homosexuellen geschah“, erinnert sich Kate Harris im Gespräch mit L’Impertinent. „Mit anderen Mitgliedern, die zu den gleichen Schlussfolgerungen kamen, verbrachten wir drei Jahre damit, Briefe zu verfassen, um eine Diskussion über die von der Organisation eingeschlagene Richtung zu erreichen. Es wurde uns schließlich klar, dass die Veränderung keinerlei Debatte zuließ.“ Diese Wende ist die der Geschlechtsidentität.
„Nachdem ich mich mit der Frage befasst hatte, verstand ich, dass diese Ideologie auf Absurditäten beruhte, dass sie völlig unhaltbar war, ohne faktische Grundlage, dass sie anti-wissenschaftlich, anti-Meinungsfreiheit, anti-Aufklärung war, die unsere Gesellschaften leitet, und dass sie nicht nur eine Bedrohung für Schwule und Lesben, sondern auch für die liberale Demokratie selbst darstellte“, erklärt die Aktivistin. Es folgte eine Verleumdungskampagne in den sozialen Medien, die bis in die britischen politischen Reihen reichte. Kate Harris, heute 71 Jahre alt, bewahrt eine schmerzliche Erinnerung daran: „Wir sahen Fotos von uns mit Nazi-Armbinden, Fotos von bewaffneten Personen, die uns abholen wollten. Vergewaltigungsdrohungen, Beschimpfungen als Pädophile usw. Es war unerträglich. Um ehrlich zu sein, ich glaube, ich wäre unter dem Druck gestorben, wenn Bev mich nicht unterstützt hätte. Es war die Hölle auf Erden. Und man beginnt an seinem Verstand zu zweifeln, weil die Leute einem immer wieder sagen, man sei ein fanatischer Nazi.“
Mitte September 2025, vor wenigen Tagen, wurde die LGB Alliance International ins Leben gerufen. Die Schweizer Sektion wird gegründet, neben siebzehn weiteren Ländern wie Taiwan, Australien, den Vereinigten Staaten und Frankreich. Die Scheidung ist vollzogen. In einem Video, das auf der Website der Organisation veröffentlicht wurde, erklären Homosexuelle und Bisexuelle aus aller Welt die Bedeutung der Rückkehr zu den ursprünglichen Kämpfen der Gay-Community:
In einer Pressemitteilung vom 20. September, die die Gründung der Schweizer Sektion ankündigte und – vorerst – unbeantwortet blieb, erklären die Gründer (eine Waadtländerin und ein Zürcher): „LGB Alliance Switzerland zielt darauf ab, die Interessen von LGB-Personen zu vertreten, die sich von den alten Gay-Organisationen vernachlässigt fühlen, welche sich nun vollständig den ‚Transgender‘-Fragen widmen. Alle Organisationen, die einst homosexuelle Personen vertraten, sind heute vollständig der Ideologie der ‚Geschlechtsidentität‘ verschrieben. Sowohl in der Romandie als auch in der Deutschschweiz haben sich homosexuelle Organisationen (wie Vogay, Lilith, Pinkapple Filmfestival, Queersicht) in ‚queer‘ umbenannt. Sie fördern ein Klima, in dem keine abweichende Meinung toleriert wird. Unter dem Einfluss der Ideologie der ‚Geschlechtsidentität‘ wurden heterosexuelle Männer, die sich als Lesben definieren, als Redner zu Lesbenkonferenzen oder in Podcasts des Schweizer Fernsehens eingeladen. Diese Männer beanspruchen den Zugang zu den Räumen lesbischer Frauen und zu deren Körpern. Viele junge LGB werden ermutigt zu glauben, dass sie ‚trans‘ sein müssen – und Medikamente und Operationen benötigen – anstatt einfach ihre Anziehung zu Personen des gleichen Geschlechts zu akzeptieren.“
Auf ihrer Website geht die Organisation noch weiter. „Heute entwickelt sich in der Schweiz eine neue Art von Homophobie, die etablierte LGBTQ+-Gruppen nur schwer bekämpfen können – und oft sogar noch verstärken“, ist dort zu lesen.
„Sie fördern die Vorstellung, dass das ‚Geschlecht‘, wie man sich fühlt oder kleidet, wichtiger ist als das biologische Geschlecht. Als Lesben, Schwule und Bisexuelle, deren Orientierung auf dem Geschlecht basiert, glauben wir, dass der Ersatz des biologischen Geschlechts durch das ‚Geschlecht‘ bedeutet, dass wir die Diskriminierung, der wir ausgesetzt sind, nicht mehr benennen oder beschreiben können und folglich unsere hart erkämpften Rechte abgebaut werden können“, erklärt Catherine Jelk, die Westschweizer Mitbegründerin der Schweizer Sektion.
„Als Homosexuelle wird meine Sexualität nicht respektiert“, fügt sie hinzu. „Wenn ich in einen lesbischen Raum gehe und die erste Person, die mir die Tür öffnet, ein Mann ist. Zuerst bin ich überrascht, dann traurig, dann wütend. Dies nicht zu respektieren, ist eine Form von Homophobie, nicht wahr?“
„Am Anfang ging es um die Befreiung von Lesben und Schwulen. Das ‚B‘ (für bisexuell, Anm. d. Red.) kam später hinzu“, erinnert sich Kate Harris. „Da das ‚T‘ jedoch nichts mit sexueller Anziehung zu tun hat, gibt es keinen Grund, es zu verbinden.“ Historisch setzte sich das Akronym LGBT jedoch bereits in den 1990er Jahren durch, und die Trans-Forderung ist explizit in der Plattform des großen Washingtoner Marsches von 1993 enthalten. Nationale Organisationen integrierten es bereits Ende der 1990er Jahre, und einige Gesetzgebungen schützen die Geschlechtsidentität seit 1993. Die Yogyakarta-Prinzipien (2006–2007) werden anschließend auf internationaler Ebene die Verbindung zwischen sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität festigen.
„Es gibt LGBTQ+-Gemeinschaften in mehreren Schweizer Städten und Trans-Organisationen – wie Agnodis oder TGNS –, die Lobbyarbeit betreiben“, prangert Catherine Jelk an. „Die Ideologie der Transaktivisten ist in die Schulen eingedrungen. In mehreren Kantonen wurden ‚Affirmations‘-Politiken für Schüler, die sich als trans oder nicht-binär bezeichnen, eingeführt. Diese Politiken validieren diese Identitäten positiv. Doch oft sind – oder werden – diese Kinder lesbisch, bi oder schwul. Es wird Druck auf sie ausgeübt, ihren Körper, ihr Pronomen, ihre Persönlichkeit zu ändern, um sich Geschlechterstereotypen anzupassen. Ein ‚Jungenmädchen‘ oder ein eher femininer Junge wird im Erwachsenenalter häufig LGB; er braucht weder Hormone noch Operationen: Er ist perfekt, so wie er ist. Wir fordern eine öffentliche Debatte zu diesen Themen. In der Schweiz, einem demokratischen Land, das für Diskussionen bekannt ist, ist es nicht normal, dass man diese Politiken nicht debattieren kann, denn dies betrifft die gesamte Bevölkerung: Jeder hat Kinder oder kennt junge Menschen.“
Für LGB Alliance Switzerland besteht die Mission also darin, die öffentliche Debatte wiederherzustellen, aber auch eine Gemeinschaft ohne die anderen Buchstaben neu zu schaffen: Aktivitäten zu organisieren (Wanderungen, Lesegruppen, Cafés) und die Kontrolle über die LGB-Kultur und -Literatur zurückzugewinnen, die als „von Queers und Trans gekapert“ angesehen werden.
Arnaud Abel ist Präsident von Fiertés Citoyennes, einem französischen LGBT+-Verein, der keinen Unterschied zwischen sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität macht. Ihm zufolge unterliegen diese beiden Aspekte denselben Logiken: denen der sexuellen Minderheiten. Er sieht die Gründung der LGB Alliance daher als „ein Geschenk an die Reaktionäre“.
„Es gibt viel Übertreibung in der Diagnose, dass die LGBT+-Bewegungen die homosexuelle Sache ‚vergessen‘ hätten“, erklärt er. „Ich erkenne Auswüchse an, Fragen, die mit Verachtung, manchmal sogar beleidigend behandelt werden, obwohl die Fragen legitim sind. Ich bin absolut einverstanden damit, dass man sich über die Begleitung von Geschlechtsübergängen bei Minderjährigen, den Platz von Trans-Personen im Sport oder im Gefängnis Gedanken macht: Man muss darüber leidenschaftslos debattieren können. Diesbezüglich gibt es kein Problem. Aber manchmal fällt es schwer, die Grenze zwischen legitimen Fragen (die beantwortet werden müssen) und einer tief sitzenden Ablehnung von Transidentität und Trans-Personen zu ziehen. Das gibt es auch.“
„Wir alle gehören zur selben Geschichte, wir haben dieselben Feinde, dieselben Kritiker. Derselbe Hass richtet sich gegen uns. Diejenigen, die homosexuelle und trans Personen hassen, unterscheiden im Allgemeinen nicht zwischen einer Trans-Person und einer schwulen oder lesbischen Person. Die Hauptgefahren für Homosexuelle sind sicherlich nicht die Transaktivisten. Wenn Menschen auf der Straße verprügelt, in die Falle gelockt, beleidigt werden, ist das nicht ihretwegen. Wenn eine Lehrerin oder ein Schüler aufgrund ihrer sexuellen Orientierung so sehr schikaniert wird, dass sie sich das Leben nehmen, ist das sicherlich nicht wegen ‚Gender-Aktivisten‘. Lassen Sie uns die Prioritäten neu ordnen und die Dinge leidenschaftslos betrachten.“
Wir haben diesen Pariser, einen „Verfechter der Vernunft“, gefragt, ob er in der Gründung der LGB Alliance eine der Folgen eines ungezügelten Progressismus sieht, der manchmal in Zensur umschlägt: „Ja. Es gab zu radikale Reaktionen, die bei einigen Aktivisten, die schnell zu Beschimpfungen und Verurteilungen neigen, wenig Raum für Zweifel lassen“, gibt er zu. Jemanden systematisch als transphob zu bezeichnen, ohne sich die Zeit zu nehmen, zu lesen oder anzuhören, was er oder sie zu sagen hat, ist kontraproduktiv. Ja, es gibt Menschen, die der Transidentität wirklich ablehnend gegenüberstehen; aber es gibt auch berechtigte Fragen und Ängste, auf die man eine Antwort wissen muss. Wir haben in den letzten Jahren innerhalb der LGBT-Organisationen einen Mangel an Pädagogik gezeigt. Wir sind zu schnell vorgegangen, manchmal mit überzogenen Reaktionen, indem wir die Transidentität zum ultimativen, fast heiligen Kampf gemacht haben. Es ist natürlich notwendig, Transpersonen zu schützen, und es gibt auch viele andere Themen, die wir gemeinsam vorantreiben müssen, denn wenn wir nicht solidarisch und geeint sind, werden diese gesellschaftlichen Themen nicht vorankommen.“
Arnaud Abel sieht in dieser Zersplitterung der Kämpfe eine Schwächung der Anliegen, die die Gemeinschaft als Ganzes vereinen. „Ich bin besorgt: Wir verlieren an Kraft und Stärke genau in dem Moment, in dem wir zusammenhalten sollten. Wofür wir plädieren, ist, die Brüche zu heilen und wieder ins Gespräch zu kommen. Trans-Personen sind zum Sündenbock reaktionärer Bewegungen geworden. Und spiegelbildlich nutzen einige sehr radikalisierte Aktivisten diese Polarisierung, um andere Agenden voranzutreiben.“
Die einzige Lösung in seinen Augen? „Wieder lernen, miteinander zu reden, ohne diejenigen zu verachten, mit denen man nicht einverstanden ist. Die Scherben kitten, eine gemeinsame Dynamik und verbindende Kämpfe neu schaffen, anstatt zu spalten.“
Sie sagten Progressivismus?
Unter den von der LGB Alliance angeprangerten Auswüchsen findet sich die Tendenz, Frauen wieder in den Hintergrund zu drängen. „Ich denke, es gibt enorm viel Misogynie in dieser ganzen Queer-Theorie“, donnert Kate Harris. „Die Heuchelei ist außergewöhnlich. Tatsächlich hat man ihnen freie Hand gelassen, so misogyn zu sein, wie sie wollen, unter dem Deckmantel, progressiv und cool zu sein.“ Ihr zufolge wird der sexuelle Fetischismus einiger nun als Norm propagiert. Als Beweis führt sie die Studien des Psychologen Ray Blanchard an, dem Urheber des Begriffs Autogynophilie, der einen Mann beschreibt, der sich sexuell zu sich selbst als Frau hingezogen fühlt. Dieses Konzept ist in der aktuellen wissenschaftlichen Literatur und den Gesundheitsstatistiken selten dokumentiert, da es als spezifische Kategorie der Geschlechtsinkongruenz betrachtet wird.
„Wir haben so viele Jungen gesehen, die kastriert wurden und deren Körper ruiniert, deren Leben zerstört ist. So viele Mädchen, denen die Brüste entfernt wurden, obwohl sie einfach lesbisch sind“, fügt die Gründerin hinzu. „Das sind einfach Kinder, denen eine Geschichte erzählt wurde, denen eine Menge Lügen erzählt wurden und deren Leben zerstört wurde, nachdem sie brutalisiert wurden. Ich mache die Anhänger der Geschlechtsidentitätsideologie dafür verantwortlich.“
Alles, was wir zu sagen versuchen, ist, dass wir in Zukunft klare Grenzen brauchen. Denn das Nächste, was abgeschafft werden könnte, ist das Alter. Viele Queer-Aktivisten sind auch mit Personen involviert, die von Minderjährigen angezogen werden, und versuchen, Gesetze zu ändern, um Männern sexuelle Beziehungen mit Kindern zu ermöglichen. Das ist also eine weitere Sache, vor der wir uns in Acht nehmen müssen. Wir hatten im Vereinigten Königreich zahlreiche Fälle, in denen Personen, die in der Queer-Community involviert waren, sich später als Pädophile herausstellten. Erst kürzlich wurde ein Mann zu 30 Jahren Gefängnis verurteilt, weil er einen 12-jährigen Jungen vergewaltigt hatte. Er war Leiter einer Pride-Organisation.“
Angesichts dieser unterschiedlichen Standpunkte bleibt eine Frage: Warum hat die Geschlechterfrage die ursprünglichen Anliegen der Gay-Community verdrängt? Wie weit reicht die wahre Macht der Trans-Lobby? Da die von einer Geschlechtsumwandlung betroffenen Personen weniger zahlreich sind als die LGB (siehe Kasten), wie lässt sich ihre Vorherrschaft innerhalb der Gemeinschaftsbewegungen erklären? Die inklusive Antwort scheint etwas kurz zu greifen.
Obwohl sie zugibt, sich diese Frage jeden Tag zu stellen, liefert Kate Harris eine Erklärung: „Ich denke, LGB-Organisationen wie Stonewall hatten alle ihre Ziele erreicht. Sie hatten Gleichheit in Bereichen wie Adoption, Dienst in den Streitkräften, Ehe für alle erreicht… Was konnten sie noch tun? Transsexuelle sahen darin eine Gelegenheit: Wenn sie sich an die LGB-Bewegung klammerten, die in den Vereinigten Staaten, Kanada, dem Vereinigten Königreich, Europa usw. so gut funktionierte, würde ihnen das eine Macht verleihen, die sie nicht hatten. Ich denke, viele Leute haben die Hinzufügung des ‚T‘ mit einem neuen Schritt im menschlichen Fortschritt verwechselt.“
Seit 2022 stuft die WHO „Geschlechtsinkongruenz“ nicht mehr als psychische Störung in ihrer großen medizinischen Liste ein. Dies diente mehreren Ländern als Unterstützung, um ihre Gesetze oder Regeln zu ändern (Personenstand, Zugang zur Gesundheitsversorgung, Erstattungen). Anschließend vergleichen Rankings wie die Rainbow Map von ILGA-Europe die Länder und üben Druck aus, um „besser zu werden“. Schließlich erzeugen Kontroversen über Frauensport, Schule oder Gesundheit viel Aufmerksamkeit: Algorithmen und Medien verstärken diese sehr spaltenden Themen, was ihnen eine viel größere Sichtbarkeit verleiht als die tatsächliche Anzahl der betroffenen Personen.
Schließlich ist der Einfluss von Interessenvertretungen real, aber umstritten: Einige Institutionen haben ihre Partnerschaften angepasst (z. B. die BBC, die das Stonewall-Programm verließ), ein Zeichen dafür, dass die Debatte über Methoden und Umfang offen ist. Ergebnis: Die „Trans-Frage“ nimmt heute einen beträchtlichen Raum ein, nicht weil die Gemeinschaft die Mehrheit stellen würde, sondern weil ihre Herausforderungen neu, international normiert und hochgradig konfliktträchtig sind – und somit medial sehr präsent.
Für Kate Harris spielt auch die Frage des Gewinns der Pharmaunternehmen eine Rolle: „Wenn Sie als Kind Pubertätsblocker nehmen, dann zu Hormonen des anderen Geschlechts wechseln und sich dann einer Operation unterziehen, müssen Sie Ihr ganzes Leben lang Medikamente nehmen“, erklärt sie.
Im Aufschwung
Im Rahmen dieser Untersuchung haben wir versucht, Stellungnahmen von Voqueer (ehemals Vogay), Lestime, der Föderation der LGBTIQ+-Verbände und der Organisation der Lesben in der Schweiz (LOS) einzuholen. Niemand fand die Zeit, uns zu antworten. Ich bin daher, wider Willen, dazu verurteilt, in Unkenntnis zu bleiben (siehe Kasten).
